“天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历四级，四足无一蹶……”（李白《天马歌》）这便是汗血马，一个传扬不停的传奇。它宛如远古的一位游侠，泛年月于大江之上，望长河落日，笑潮涌潮汐，长发飘飘，扬尾流星，英姿傲然……
汉武帝元朔三年（公元前126年），张骞初次出使西域回来长安后，向汉武帝陈述西域各国状况时描绘：“大宛在匈奴西南……多善马，马汗血。”（《史记·大宛列传》）。这是史书关于汗血宝马最早的记载。前史上的大宛国中心肠区坐落如今的费尔干纳盆地，其辖区包含今天的中亚的乌兹别克斯坦和土库曼斯坦的一部分，向来以出产良马而出名。而据多国畜牧专家经过基因等现代方法考证，如今土库曼斯坦的阿哈尔捷金马驯养前史最久，血缘最纯，国际上其他优异马种均带有其血缘和基因，被视为前史上汗血宝马的子孙。
阿哈尔捷金马（Akhal-Teke）得名于马日子的区域——土库曼斯坦科佩特山和卡拉库姆沙漠之间的阿哈尔绿地，以及绿地上以养马为生最大部落——捷金（又译特克，土库曼语意为“公羊”）部落。阿哈尔捷金马属热血马，悍威强，毛色以淡金、枣红、洁白和黑色等为主，头细颈高，四肢细长，身形美丽，在远程骑乘上具有惊人的速度和持久力。因而，前史上许多国家都将其作为御用马匹，成吉思汗等许多帝王都曾以这种马为坐骑。
自先秦以来，北方游牧民族一向凭仗马匹杰出机动性所带来的强壮战斗力，坚持着对华夏农耕文明极大的军事优势。张骞的陈述无疑使雄才大略的汉武帝看到久落下风的汉朝戎行同桀灵敏的匈奴马队对立的曙光。汉武帝遂派出百人使团，携黄金两千斤和一匹纯金制造的马前往大宛国都贰师城，希以重礼换回汗血宝马种马。大宛国王先是拒绝了汉使的要求，后又因不满汉使离去时口出狂言，令戎行截杀汉朝使团，抢走金马。汉武帝闻讯大怒，于公元前104年命李广利为贰师将军，率马队数万远征大宛。汉军抵达大宛后出师不利，退回敦煌时人马仅剩十之二三。汉武帝下严令，远征军有入玉门关者，一概斩首。3年后，汉武帝再命李广利率军6万人，马3万匹和很多辎重远征大宛，并派两名相马专家随军出征。征程中大宛国产生政变，新国王向汉朝称臣，并许汉军自行选马。李广利共选良马3000余匹，远程跋涉抵达玉门关时仅剩1000余匹，终将汗血宝马带回我国。汉武帝大喜，专门在帝苑建筑御马厩，精心维护汗血宝马并令人作“天马歌”为赞。歌曰：“天马来，从西极，经万里，归有德，承灵威，降外国，涉流沙，九夷服……”因而，汗血宝马也被后人称为“天马”。汗血宝马的到来也使汉朝马队战斗力大增，逐步摆脱了被匈奴侵犯的耻辱前史，成为汉朝国强民富的重要确保。
汉朝的强盛和丝绸之路的树立，使其时我国同西域各国的往来经过朝贡、交易继续不断的开展，彻底改变了同匈奴和西域各国的政治格式。我国的丝绸、瓷器、茶叶被输入中亚、西亚和欧洲，宝石、快马则连绵不断来到我国。汗血宝马则一向作为西域各国国王进献的头号贡品，深受汉朝皇帝喜欢，常被赏赐给藩王和重臣。中元二年（公元57年），东汉明帝赐大宛天马（汗血宝马）给宪王刘苍时，见血从（马）前腿小孔中出，不由感叹：常闻武帝歌天马，沾赤汗，今亲见其然也。”（《后汉书·光武十王列传》）。不仅如此，汉朝达官高贵学习西域习俗，用黄金、宝石、琉璃等瑰宝装修马匹蔚成风气，同西域各国的往来日趋严密。
汉朝之后，魏晋南北朝时期的我国讨伐不断，汗血宝马不断以大宛马的姓名出现在各种史书中。到了唐朝，一代英主唐太宗李世民身经百战、励精图治，创始了我国前史上又一个强盛的年代。为显示自己的武功作业，唐太宗诏命大画家阎立本、阎立德兄弟率工匠以协助本身鼎定全国的六匹快马为主题，雕制了六幅浮雕置于自己的坟墓昭陵中，并亲为每匹快马题写赞语，命大书法家欧阳修书于浮雕之上，这便是出名中外的国宝“昭陵六骏”石刻。
昭陵六骏工艺精绝，是我国古代石雕艺术的杰出代表。六骏中的“什伐赤”和“特勤骠”均为大宛突厥部落贡马。其间“什伐赤”为李世民在虎牢关大战窦建德时所乘，身中飞箭仍奔驰不息，赞语中的“朱汗骋足，青旌凯归”无疑证明其汗血宝马的身份；“特勤骠”曾载李世民一昼夜水草未进急行200多里追击军阀宋金刚，恶战数十次未卸鞍。“特勤骠”意为“大宛突厥部落高官送来的良驹”，据史书记载其毛色黄里透白，喙为黑色，腹小腿长，是典型的汗血宝马特征，进贡部落据考证也正是土库曼捷金部落的先人。
唐朝的强壮和敞开的民族政策使西域各国同遍及我国坚持杰出的联系，西域文明同华夏文明的往来进入了一个愈加昌盛的时期。很多来自西域国家的官员、商人、学者住在其时的国际大都会长安，西域文明、习俗也在华夏广为流传，以景教、摩尼教为代表的宗教，以胡椒、菠菜为代表的经济作物，以琵琶、胡琴为代表的乐器等先后传达开来，汗血宝马作为西域最闻名的“代言人”，备受皇室贵胄喜欢。天宝三年（公元744年），唐改大宛为宁远，并将义和公主远嫁宁远国王为妻。宁远国王向玄宗献“胡种马”（即汗血宝马）两匹。玄宗亲身将这两匹马命名为“玉花骢”和“照夜白”，并派著名画家韩干制作了国宝级名画《照夜白图》，简练、逼真地描绘了汗血宝马的形象。唐宋诗人描绘汗血宝马的诗句俯仰皆是，李白所作《天马歌》称誉汗血宝马“鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚”，“尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱”，杜甫亦赞其“所向无空旷，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”。经过诗篇、绘画、雕塑等不同艺术形式，汗血宝马威武、奇特的形象逐步家喻户晓，各种俗谚、成语、故事也不断稳固了其在中华文明中的特别位置。
土库曼斯坦是汗血宝马的发祥地，土公民向来引以为傲。土库曼是马背上的游牧民族，2000多年前的古代土库曼人便开端对卡拉库姆沙漠中的野马进行人工培养和驯化。土库曼人自幼开端骑马，迁徙、游览、播种、放牧、征战不能脱离马，在马背上的时刻比在土地上的时刻还要长。因而形成了其对马特别的爱情。土库曼民族在前史上曾多次大规模迁徙，汗血宝马一向随同，承载了土库曼国家和民族的兴衰，对马的酷爱和崇拜也成为土民族传统和文明精力的一部分。但因苏联时期很多纯种马被引进俄罗斯，苏联崩溃后土库曼斯坦汗血宝马的数量一度缺乏3000匹。土库曼斯坦独立后，两任总统尼亚佐夫和别尔德穆哈梅多夫均分外的注重汗血宝马的繁育作业，要求政府制止汗血宝马出口并采纳必定的办法实在保护好本国汗血马资源，仅保存极少量马匹作为国礼赠与外国领导人。2002年，土首任总统尼亚佐夫向时任我国国家主席赠送了一匹名叫“阿赫达什”的汗血宝马。“阿赫达什”意为“白石”，全身漆黑，仅四蹄洁白，是极为稀有的“乌云踏雪”马，其祖父是苏联元帅朱可夫在1945年反法西斯战役成功日红场阅兵时的坐骑，父亲是1995年国际马匹速度赛冠军，以1000万美金身价被一财主购得，叔父是奥运会马术竞赛盛装舞步冠军，可谓身世显赫。2006年，尼亚佐夫访华时，向主席赠送了一匹名叫“阿尔喀达葛”的汗血宝马。“阿尔喀达葛”意为“靠山”，2岁时平地1000米速度记载已达1分06秒，来华前完成了土国内速度赛的“六连冠”，也是汗血宝马中的一代天骄。
“阿赫达什”和“阿尔喀达葛”的到来在国内掀起了汗血宝马热潮，以汗血宝马为题的书本、电影、电视剧不断涌现，国内不少马场开端从俄罗斯、加拿大、美国等地曲折购进汗血宝马。人们将汗血宝马同知道我国民间传统文明、酷爱天然和动物，发扬奋斗、猛进的精力等各种“正能量”联系起来，也经过汗血宝马慢慢地知道了古代我国同中亚各国的往来前史，理解了汗血宝马故土土库曼斯坦的文明传统和土国公民对我国公民的深情厚谊。
2013年9月，习主席初次拜访中亚区域，便将汗血宝马的故土土库曼斯坦作为拜访首站，足够体现了中土联系开展的高水平。土库曼斯坦总统别尔德穆哈梅多夫亲身伴随，给予了中方最高标准礼遇，很多大众夹道欢迎。本年5月，北京将举行国际汗血马协会特别大会，土方最优异的汗血宝马将到时露脸。跟着中土两国联系的开展和各范畴协作的不断深化，汗血宝马作为中土两国友谊的使者正在勃发新的生机，汗血宝马的故事必将演绎得愈加精彩。
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